* * *
Прошения летят как осы к небу
Из нашей суеты и кутерьмы.
А каяться, не чувствуем потребы,
Как будто чисто праведники мы.
Наивности качаем яркий мячик,
Не рвём своей расслабленности нить…
Не жаловаться надо и не клянчить,
Но сердцем о прощении молить.
* * *
Не для людского народа
Только – земля дом.
Природа – создание Бога.
А мы на неё с топором.
* * *
А я светлым снам верю,
Не верю коварству волны.
И не напрасны потери,
Нет ни на ком вины.
Даже страшные боли -
Для очищения даны.
Любой судьбе будь доволен,
Нет ни на ком вины.
* * *
Занесло туманом,
Скрылась бирюза.
Мама, мама, мама!..
Что ещё сказать?
Ты давно на месте,
Отболела ты.
Неба будет песней,
Звёзд тебе цветы.
* * *
Терпеть – часть земного обряда,
Терпеть – это наш крест.
Приятен вид майского сада,
Но и его червь ест.
Сад мы напоминаем,
Мы будем в снегу и плодах.
Засохнем когда– не знаем.
И пусть это будет не крах.
* * *
Злословие, конечно, пистолет,
От пуль его - укрытий просто нет.
И только равнодушия броня
От них тебя укроет и меня.
* * *
Хама хамством не поранишь,
Не огреешь тем, то бишь.
Отвечать ему не станешь –
Этим крепко оскорбишь.
* * *
Зачем хранить засохшие цветы?
Зачем держать их в книге иль в альбоме?
В них ничего ты не найдёшь печали кроме.
Зачем хранить засохшие цветы?
Для света, для росы, для теплоты,
Они живут, даря улыбку маю…
Засохшие цветы не оживают,
Не оживают грустные цветы.
* * *
Много что прекрасно
На земле. Всем ясно.
То, что не прекрасно –
Тоже не напрасно.
* * *
Речка извивается,
По лугам бежит;
Быть полней старается,
Словом, бурно жить.
К морю пробивается,
И не запретить;
С новыми сливается
Речками в пути.
В море потеряется,
Море велико…
С нами так случается
В стиле рококо.
* * *
Сахарную пудру
Сыплет зимний день,
А сугробы-пудели
Белые везде.
Хочется метелям
Совершить набег…
Люди, мы умеем
Делать серый снег.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
